On the one hand, condition of happiness is the presence of the point of living. But on the other hand, strivings for the happiness makes the point for living.

“Happiness”…it’s just one word, but there are a lot of opinions about what happiness really is. Furrie: “There were 278 paradoxical opinions about real happiness in times of Varron in Rome. And there were far more opinions in Paris.” Why are there so many opinions? There are two reasons:

1. On the surface of phenomenon of life the human’s happiness is something subjective and accidental. It leads to variety of opinion about happiness.

2. Happiness is something complicated and polyhedral. People often took one face of the happiness and extolled it. That’s why there are lots of definitions such as: Happiness is in love; happiness is in labor; happiness is to make the kind for people.

According to the fact that there are so many various opinions about happiness, some people come to the conclusion that united common idea about happiness can’t exist. How can we respond? People’s happiness, like the others phenomenon of life, is the unity of common and special. Indisputably, every human is happy his way, but it doesn’t exclude common moments of human’s happiness.

Speaking generally, happiness is in completeness of living; all of its sides – physical, moral, spiritual, aesthetic – should be developed and harmonious. Active expression of happiness is love and creativity.

Diagram of the happiness:

As far as we can see, happiness is polyhedral. Its necessary conditions are:

Spiritual: 1. spiritual wealth (knowledge, culture)

               2. spiritual health, perfection, moral innocence

Material: 1. prosperity, wellbeing

               2. physical health, perfection

Love and creativity connect all of this aspects and elements. Happiness without love and creativity is just possibility. Love and creativity make happiness real.

You should behave as if were happy, and you’ll feel happy in reality.

D. Carnegie

There are two extreme positions in understanding of happiness. Some people say that happiness is wholly gift of life, result of luck, result of struggle-labor. “Fortune is like awkward beloved, despite the fact that she likes to give her charity, but she makes us fight for her.”- said Bovey.

“Human’s happiness and misfortune depend on his temperament as well as on the fortune.” - Labruer.

“Happiness isn’t so blind as we think.” – Ekaterina II. “Person must be able to be happy.” – Makarenko. “The only art of being happy – to realize that your happiness is in your hands...” – Russo. Happiness is achieved and produced. It isn’t got ready from benefactor’s hands. And the most difficult problem is to find the way that leads to happiness.” – Pisarev. “If you want to be happy, just be happy.” (untitled)

And it’s true. Though we understand that not everything depends on us, we try to convince ourselves that despite the difficulties we should make through our way to happiness. Our activity can compensate misfortune and even argue with unfortunate lot.

Happiness is the unity of satisfactory and unsatisfactory

It’s wrong to understand happiness as total, absolute satisfactory of life. “Our happiness, - wrote Leibnice, - absolutely not in total satisfactory, when you have nothing to desire. It leads to the stupor of mind. Eternal strivings for new pleasure and new perfection – that is happiness..”

Some people, who have achieved some success in life, account themselves happy enough and think they have nothing to eager to. Such people are like ants. If only ants had reason, they would think they are happy when their ant hills are well. The most important difference between human and animal is that human doesn’t stop achieving something.

The real human’s happiness is paradoxical. It harmoniously includes satisfaction and dissatisfaction. As a process, happiness can be felt only because of constant changing of satisfaction and dissatisfaction. If we had only satisfaction, with total absence of dissatisfaction, we wouldn’t be able to feel pleasure.

But it must be noted that not every dissatisfaction is the moment of happiness and it isn’t always in harmony with satisfaction. The moment of happiness of happiness is just creative dissatisfaction, dissatisfaction of the achieved. It doesn’t lead to soul suffering and doesn’t feel like misfortune. There’s an impulse for the climbing to the top in such dissatisfaction. If dissatisfaction is a result of the broken hopes, it leads to suffering and feels like misfortune.

Sometimes it is said that misfortune is a good school of life. And it’s possible in particular occasions. But happiness is the best school. The Russian saying is right: happiness adds mind, misfortune takes the last.

The basic of happiness is in the unity of personal and common

The basic of happiness is in the unity of personal and common. It follows the essence of the human being. It’s hard or totally impossible to be happy, when you are surrounded by the broken and unhappy people.

“Only in common happiness we can find our personal happiness” – Gobbs.

“Whole human’s existence can’t be filled with only personal happiness, it’s better to say that personal happiness is better and higher if he is interested in common interested.” – D. Carnegie. “The happiest way of living gives us more opportunities to win respect to ourselves.” (Samuel Johnson)

Can people be made happy?

There’s the side in human’s happiness problem, connected with the relationship between people. Some people want to be happy and make the conditions for it. But some people, thinking about their personal happiness try to make happy other people and make happy the whole world. Didro; “ The happiest person is the person who gives happiness to the great amount of people.”

How far is it justified to give happiness to people? Another question is do people want to be made happy? Is there any affect of uninvited savior, benefactor? Who asked such people make the other happy? If they reject themselves and ready to sacrifice their happiness, how can they understand what the other people want? Person, who didn’t feel happiness – has just theoretical imagination about what happiness is. But theoretical happiness can differ from real happiness.

Strivings for making the other people happy is dangerous utopia. Nobody can make anyone happy. Happiness is highly individual category. It means that only human himself happy. He is the subject of the happiness or misfortune. People can be made wealthy, they can be given food, shelter, etc. But the person can’t be made happy. When parents think they can make their children happy, they are wrong. It’s mistaken for husbands and wives to think that they made happy each other. And politicians who think they make happy the whole world are wrong too.

Translated by O. Velichko (Перевела Величко Оксана, гр. 714 ИЭФ РЭА, июнь 2007 г.)

Л. Е. Балашов. Философия. М, 2004-2007

 Взаимосвязь смысла жизни и счастья обнаруживается в том, что наличие определенного смысла жизни является условием счастья, а с другой стороны, стремление к счастью придает жизни определенный смысл. Бессмысленность существования — величайшее несчастье для человека и, наоборот, человек испытывает счастье, когда его жизнь становится глубоко осмысленной.

Что такое счастье?

Слово “счастье” одно, а мнений о счастье — великое множество. Еще Ш. Фурье писал: “В Риме во времена Варрона существовало 278 противоречивых мнений об истинном счастье, их числилось гораздо больше в Париже”. Почему существует такое множество мнений о счастье? Причины здесь две:

1. На поверхности явлений счастье отдельного человека выступает как нечто субъективное и случайное, что и вызывает обилие противоречивых мнений о нем.

2. Счастье даже в сущности своей — нечто весьма сложное, многогранное. Люди нередко брали какую-нибудь одну сторону, грань счастья и превозносили ее за счет других. Отсюда возникали такие, например, определения: счастье — в любви; счастье — в труде; счастье в том, чтобы делать людям добро и т. д.

На том основании, что существует множество разноречивых мнений о счастье, некоторые делают вывод, что не может быть единого, общего для всех представления о счастье. Что можно на это сказать? Как и всякое другое явление жизни, счастье каждого человека представляет собой единство общего и особенного. Бесспорно, каждый человек счастлив по-своему, но это не исключает общих моментов, присущих счастью людей вообще.

Обобщенно говоря, счастье — в полноте жизни, в том, чтобы все ее стороны — физическая, нравственная, духовная, эстетическая — были развиты и гармонировали между собой. Деятельным же выражением счастья являются любовь и творчество.

Ниже дана диаграмма счастья (рис. 22).

Как видим, счастье многогранно. Его необходимыми условиями, предпосылками являются:

духовные:        1) духовное богатство (знания, культура);

                       2) духовное здоровье, совершенство, в частности, нравственная чистота;

материальные: 1) материальное благополучие, благосостояние;

                       2) физическое здоровье, совершенство.

Скрепляют все эти элементы-грани любовь и творчество. Без любви и творчества счастье — только возможность. Они делают его действительным.

Счастье: и результат везения, и результат борьбы-труда

Ведите себя так, словно вы уже счастливы, и вы действительно почувствуете себя счастливыми.

Дейл Карнеги

Существуют две крайние позиции в понимании счастья. Одни считают, что счастье — целиком подарок судьбы, результат везения, случайный дар. Другие утверждают, что счастье целиком зависит от человека, от его воли и желания.

В действительности оно — и результат везения, и результат борьбы-труда. “Фортуна, подобно робкой возлюбленной, хотя и любит дарить свою благосклонность, однако заставляет нас бороться за нее” — говорил Боуви. Или: “Счастье и несчастье человека в такой же степени зависят от его нрава, как от судьбы” — Ж. Лабрюйер.

Обычно подчеркивают момент зависимости счастья от самого человека, а именно, что человек — кузнец своего счастья. На этот счет есть масса замечательных высказываний — от самых осторожных до самых сильных:

“Счастье не так слепо, как его себе представляют” —Екатерина II (Мемуары). “Счастливым надо уметь быть” — А.С. Макаренко. “Единственное искусство быть счастливым — сознавать, что твое счастье в твоих руках” — Ж.Ж. Руссо. “Счастье завоевывается и вырабатывается, а не получается в готовом виде из рук благодетеля. И самая трудная часть задачи состоит именно в том, чтобы составить себе понятие о счастье и отыскать себе ту дорогу, которая должна к нему привести.” — Д.И. Писарев. “Если хочешь быть счастливым — будь им” (неизв. автор).

И это справедливо. Хотя умом мы понимаем, что не всё от нас зависит, тем не менее настраиваем себя на то, что должны пройти свою часть пути к счастью несмотря ни на что. Своей деятельностью мы можем компенсировать невезение и даже поспорить с несчастливым жребием.

Счастье — единство удовлетворенности и неудовлетворенности

Нельзя понимать счастье как полную, абсолютную удовлетворенность жизнью. “Наше счастье, — писал в свое время Г. Лейбниц, — вовсе не состоит и не должно состоять в полном удовлетворении, при котором не оставалось бы ничего больше желать, что способствовало бы только отупению нашего ума. Вечное стремление к новым наслаждениям и новым совершенствам — это и есть счастье.”

Некоторые люди, достигнув кое-каких успехов в жизни, считают, что они уже достаточно счастливы и к большему им не нужно стремиться. Такие люди уподобляются муравьям, которые, если бы они были наделены разумом, думали, что они счастливы, если их муравейник в полном порядке. Человек тем и отличается от животного, что он не останавливается на достигнутом.

Настоящее человеческое счастье противоречиво по своей природе. Оно гармонически соединяет в себе удовлетворенность и неудовлетворенность. Будучи процессом счастье может ощущаться только благодаря постоянной смене удовлетворенности неудовлетворенностью. Если бы жизнь была сплошной цепью удовольствий, абсолютным отсутствием неудовольствий, тогда и само удовольствие не ощущалось бы как удовольствие.

Следует, однако, отметить, что не всякая неудовлетворенность является моментом счастья и гармонирует с удовлетворенностью. Моментом счастья может быть только творческая неудовлетворенность, неудовлетворенность достигнутым, которая не вызывает душевных страданий и не ощущается как несчастье; в такой неудовлетворенности заложен импульс дальнейшего движения вперед. Если же неудовлетворенность является результатом несбывшихся надежд, то это вызывает страдание и ощущается как несчастье.

Говорят иногда: несчастье — хорошая школа жизни. Да, это может быть в отдельных случаях. Но: счастье — лучшая школа. И вообще-то, права русская поговорка: счастье ума прибавляет, несчастье — последний отнимает.

Основа счастья — в единстве личного и общего

Основа счастья — в единстве личного и общего. Это вытекает из сущности человека. Трудно или невозможно быть счастливым, когда видишь вокруг себя несчастных.

«Только во всеобщем счастье можно найти свое личное счастье» — говорил Т.Гоббс. Об этом же писал художник Н.И.Крамской: «все существование человека не может быть наполнено только личным счастьем, или, лучше сказать, личное счастье человека тем выше и лучше, чем серьезнее глубже захватывают его общие интересы и чем менее встречает он в близком себе существе противодействия в этой потребности». Или: «Тот образ жизни самый счастливый, который представляет нам больше возможностей завоевать уважение к самому себе» (Самюэль Джонсон).

Можно ли сделать людей счастливыми, а тем более заставить их быть счастливыми?

В проблеме человеческого счастья есть сторона, связанная с межчеловеческими отношениями. Одно дело, когда человек хочет быть счастливым, стремится к счастью, создает условия для этого и т. д. и т. п. Другое дело, когда человек, не думая о своем личном счастье, стремится сделать счастливыми других, осчастливить других и даже всё человечество. Д. Дидро писал: “Самый счастливый человек тот, кто дает счастье наибольшему количеству людей”.

Насколько оправдано стремление принести счастье наибольшему количеству людей? Здесь возникает другой вопрос: а хотят ли люди, чтобы их осчастливили? Нет ли тут навязывания своей воли и своего понимания (в частности, своего представления о счастье) другим людям, всему человечеству? Нет ли тут эффекта непрошеного благодетеля, защитника, спасителя? В самом деле, кто просил этих “самоотверженных” делать других счастливыми, приносить другим счастье? Если они сами себя отвергают (самоотверженные ведь!), в частности, готовы пожертвовать своим личным счастьем, то как они могут понять, что нужно другим людям, какое вообще счастье нужно людям?! Человек, который сам не испытал счастья, — только теоретически представляет счастье. А теоретическое счастье может сильно отличаться от действительного счастья, от того, что на самом деле нужно людям.

Стремление сделать других людей счастливыми — опасная утопия. Никто не может сделать кого-либо счастливым, а тем более принести счастье многим людям. Счастье — категория сугубо индивидуальная. Это значит, что только сам человек может сделать себя счастливым. Он — субъект счастья или несчастья. Человека можно сделать богатым (например, оставив ему наследство), дать ему пищу, кров и т. п., но сделать его счастливым нельзя! Когда родители думают, что могут сделать своих детей счастливыми, то они глубоко ошибаются. Ошибаются мужья и жены, думающие, что они осчастливливают друг друга. Ошибаются политические и иные деятели, думающие, что они могут принести счастье многим людям.